BROOKLIN RIVERA (In memoriam)

 Por Atencio López (Guna)

Era finales de los años ´70 y comienzos de los ´80 del siglo pasado, la historia política de Nicaragua daba un giro de 360 grados, hecho que estremeció toda Mesoamérica, el movimiento indígena del área tuvo su participación en distintos escenarios, muy marcados por la guerra fría que cernía el mundo (entiéndase ideologías).

En esa trayectoria histórica surgieron nuevos dirigentes indígenas, algunos con cierta orientación política e ideológica en torno a los acontecimientos políticos y, uno de ellos fue Brooklyn Rivera (Q.E.P.D.), que a pesar de su oposición al Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), siempre mantuvo su estrecha relación con los pueblos indígenas de la región.

 En el movimiento indígena el FLSN tuvo un gran impacto y apoyo de parte de la juventud, entre ellos, el Movimiento de la Juventud Kuna (MJK). Hay que destacar que en el asalto a Managua con el FSLN estuvo un joven kuna, y después muchos otros fueron los primeros voluntarios en las zafras de corte de caña, dábamos la bienvenida y apoyo incondicional a la nueva revolución en Abya Yala.

 Al mismo tiempo, después de la primera conferencia internacional de pueblos indígenas celebrado en Ginebra, vino la aparición de nuevas organizaciones indígenas a nivel internacional y regionales, primeo el Consejo Mundial de Pueblos Indígenas (CMPI), luego el Consejo Indio de Sudamérica (CISA) y el Consejo Indio de Centroamérica (CICA).

En lo personal, después de la Conferencia del CMPI (Panamá 1984), llegué a conocer a Brooklyn Rivera, cuando ya trataba de buscar un acercamiento entre el FSLN y dirigentes de los pueblos miskito, sumu y rama. Panamá fue un lugar de paso y reuniones, algunas veces nos tocaba atender a nuestros hermanos, sin importar la parte que ocupaban en el conflicto interno nicaragüense, más dolía la división y guerra fratricida.

Después vino una serie de negociaciones en distintas partes de Abya Yala entre el movimiento que lideraba Brooklyn y el FSLN, culminando a comienzos del nuevo siglo, cuando firman un acuerdo entre el FSLN y YATAMA, siendo Rivera electo diputado de la Asamblea Nacional.

Durante todo ese tiempo, mantuvimos estrechas relaciones de trabajo por los derechos de los pueblos indígenas, evitando muchas veces entrar a revisar los pasados ideológicos, Brooklyn siempre mantuvo en alto el reclamo de tierras colonizadas, ya sea en Nicaragua o Honduras, la Mosquitia no debe ser bandera política ni asentamiento de colonos.

La última vez que compartimos y hablamos de todo un poco de los acontecimientos de la lucha de los pueblos indígenas en general, fue en su última participación en el 22 período de sesiones del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU, celebrado en Nueva York en 2023, donde nos contó de su situación política y que no regresaba directamente a Managua, sino a través de un país vecino, lo dijo de una manera firme y decidido, pero a la vez se le notaba la tristeza en sus ojos. Desde ese entonces seguimos de cerca su desaparición, mejor dicho, su secuestro y humillación hasta su aparición en condiciones que ya presagiaban su muerte.

Grande querido hermano Brooklyn Rivera, descansa en paz y seguimos tu sendero de lucha y sacrificios como ejemplo de lucha y resistencia de los pueblos indígenas, NUEDI…

 

 

(Foto de abril 2023, Nueva York, donde los Sagladummagan (Caciques Generales) Anibal Sanchez, Rengifo Navas y el secretario Balbino Gonzalez del Pueblo y Congreso General de Gunayala, lo despiden con un abrazo)

101 Años de autodeterminación Guna

 

Con honores los gunas celebramos los 101 Aniversario de la Revolución Dule o Kuna, 1925, tiene un significado especial, un antes y un después para el pueblo guna y demás hermanos indígenas de Panamá y Abya Yala.

Es bien sabido que las supuestas independencias de países latinoamericanos de Europa, no significaron la liberación de los pueblos indígenas de la opresión colonial, muchos de sus “libertadores” fueron hasta sus muertes sátrapas y mantenían de esclavos nuestros antepasados en sus fincas y tierras robadas.

Eso fue lo que ocurrió en Panamá cuando se separa de la Gran Colombia, quisieron someter y oprimir nuevamente a nuestro pueblo, con la supuesta civilización de indios salvajes, pero se encontraron con guerreras y guerreros que le pusieron un alto a sangre y fuego, un 25 de febrero de 1925, llegó con la Revolución Dule de 1925, el nuevo amanecer indígena.

Después de los sangrientos hechos Panamá tuvo que reconocer mediante constitución que había pueblos originarios que eran dueños verdaderos de territorios ancestrales, viviendo mucho antes que vinieran los europeos y sus descendientes.

La historia de la lucha de los pueblos indígenas sigue repitiendo en espiral, se han sofisticado las armas de los enemigos, el saqueo de nuestros territorios y minerales junto a la biodiversidad sigue como si los 500 y más años no hubiera pasado, menos los 100 años de Revolución Dule, pero hoy también se han intensificado nuestra resistencia, y no nos renunciamos a ninguna acción por mas violenta que sea, primero la dignidad y el orgullo guna e indígena, sobre todo.

VIVA LOS HEROES DE LA REVOLUCIÓN DULE DE 1925

 

 

SOLIDARIDAD CON KALAALLIT NUNAAT

 

No podemos estar callados ante las amenazas venidas desde el gabinete de guerra de Trump para invadir Groenlandia y someterlo bajo los intereses de USA en contra de la autonomía que defiende sus habitantes, sobre todo los INUIT, los verdaderos dueños de la macro isla.

Más que defender la integridad de Europa, Dinamarca, hay que destacar la larga lucha del pueblo indígena inuit, que en 2008 en un referéndum dijo SI sobre la ampliación de su estatuto de autonomía y autodeterminación.

Por más dinero que ofrezca el actual inquilino de la Casa Blanca, vendrá la decapitación de la cultura inuit y poner a Groenlandia para fines de guerra, como escudo para proteger los intereses imperialistas, menos de los mismos habitantes de la isla. Y Europa de manera hipócrita ofrecerá tibio apoyo por estar ya bajo el yugo político militar de Estados Unidos.

Kalaallit Nunaat en mí, tengo la dicha de haber visitado en dos ocasiones a los hermanos inuit (2000 y 2004), fuera de su geografía, tiene un pueblo guerrero, la gran lucha de la Conferencia Circumpolar Inuit (Inuit Circumpolar Conference - ICC), que ha estado en todos los procesos internacionales en que se ha discutido los derechos de los pueblos indígenas, por eso seguimos de cerca todo lo que acontece en ese país, que de alguna manera ha de reflejarse en nuestras regiones.

NO A LA INVASIÓN A KALAALLIT NUNAAT

(Atencio López – Guna)

Dia Internacional / de Pueblos Indígenas

 En este importante día para los pueblos indígenas del mundo, tenemos poco que celebrar, hay que ir acumulando flechas ante las amenazas y agresiones a nuestras autonomías y autodeterminación, baten de nuevo los tambores de guerra, esta vez contra todos, ya no solo por el saqueo a la Madre Tierra y sus recursos, sino también contra sus defensores y sus conocimientos tradicionales.  

En Abya Yala, las conquistas indígenas en los foros regionales, continental y mundiales en lo referente al respeto y reconocimiento de sus derechos están teniendo retrocesos, se impone la represión, una nueva invasión se avecina, violando todos los derechos humanos, con el fin de complacer la maquinaria industrial de los países colonialistas de siempre, el mal llamado “mundo industrializado”. 

En Panamá, igual deterioro del reconocimiento de nuestros derechos está habiendo. Los oídos sordos de un presidente han hecho de militares panameños en máquinas (robot) de opresión, sus ministros cuando abren la boca repiten las mismas amenazas de su amo, presagiando sangre y dolor. 

P.D. Mientras a los pueblos indígenas de Panamá se les reprime, sus guerreros, algunos desaparecidos, amenazados, muy al contrario, cada vez que a Israel el mundo civilizado condena por el Genocidio en Gaza, Panamá se pone al lado del sionismo. Con esto ya sabemos el mensaje que están mandando a los pueblos originarios. 

(Reflexiones desde Agguadub, Gunayala,  Congreso General de la Cultura Guna) 

(Foto: CGG/AM)

COONAPIP ESCOGE NUEVA JUNTA DIRECTIVA

La Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas de Panamá (COONAPIP) en el día de hoy, en la comunidad de El Salto, Comarca Emberá, tuvo su Asamblea Ordinaria con la asistencia total de las 12 autoridades de loa 7 pueblos indígenas existentes en Panamá. El punto principal de la agenda fue la escogencia de la nueva Junta Directiva para los años 2024 – 2027.

La nueva Junta Directiva quedó conformada de la siguiente manera: Presidente, Leonides Cunampia (Comarca Emberá); Vicepresidente, Gabriel Minguisama (Tierras Colectivas Embera Wounaan); Secretario, Rengifo Navas (Comarca Gunayala); Subsecretaria, Aulina Ismare Opua (Congreso Nacional de Pueblo Wounaan); Tesorera, Elena Cruz (Comarca Ngäbe); Fiscal, Marcelo Guerra (Congreso Bugle); Vocal, Carlos Gil (Tierra Colectiva Emberá de Alto Bayano).

De mi parte agradecer a las autoridades tradicionales por haber depositado en mí la confianza para presidir la Comisión de Elección, en conjunto con Anabel Pinto (Ngäbe), Pedro Bastida(Dagargunyala), Mariano Obui (Emberá) y el Director de la Escuela de El Salto Ricardo Coronado. 

Nueva Junta Directiva COONAPIP 2024 - 2027

BLAS LOPEZ VUELA ALTO

 

Desde mi silencio, viendo el pasar del año 2024, esperando celebrar los 100 Años de la Revolución Kuna (1925 – 2025), siento escalofríos a ratos, veo la muerte en rostros de queridos amigos que tenían el propósito de festejar una gran Inna (chicha fuerte) para el próximo Ari nii (febrero 2025 - mes de iguanas) y cogidos de hombros danzar en honor a nuestros héroes y mártires, sin embargo, algunos han preferido ir antes de ese amanecer rojo, teñido de colores del Abuelo Sol sentando sobre el horizonte o simplemente de la roja sangre teñida para esos días de Bila nii (mes de la revolución) por ríos y mares.

Hoy salgo para gritar y llorar a mis anchas por la partida del camarada y amigo BLAS LÓPEZ MORALES (q.e.p.d), desde tu lecho de enfermo muy temprano me llamaste para coordinar un trabajo y hablamos poco para no cansarnos, como presagiando el dolor que avecinaba.

No se en que año y desde cuando comenzamos a pelear ideologías foráneas ni cuando para abrazarnos en una sola causa y lucha, Madre Tierra, Gunayala, siempre acompañado de unas espirituosas, o de la mano de nuestros grandes mentores, Turpana (q.e.p.d.), Aiban Wagua (q.e.p.d.), Don Efraín Castillero (q.e.p.d.), Niga (q.e.p.d.), Baglio Pérez (q.e.p.d.), Eriberto Gonzalez (q.e.p.d.), Anibal Escala (q.e.p.d.) y muchos otros con quienes hemos trabajado.

Hoy te toca hermano, una vez el poeta A. Becquer dijo “Que solo quedan los muertos..”, yo digo: Que grandes se hacen los muertos. Hace dos semanas, desde nuestro mundo bohemio, reíamos de la muerte, entre … que verga gii.., el ultimo abrazo para que fueras perdiendo entre las sombras de la noche, acompañado de una sirena…

Otro día hablamos de tu trabajo, sociólogo, comunicador social, un luchador incansable de la causa indígena, amigo universal de foráneos que tienen tu casa al igual que yo, su morada, donde aparecen sirenas y duendes después de la media noche, cruzas ahora ríos y bosques sagrados siguiendo las huellas de nuestros ancestros, de Ibeorgun, Saludos al hermano Awibe, a Dio, Bredio, Estebancio y muchos otros, esta noche, seguro habrá una gran explosión en algún lugar de la galaxia, y desde acá recibiremos los destellos, Nuegambi, Ai Blas…

 

 

Las elecciones 2024 en Panamá y Pueblos Indígenas

En Panamá acaba de pasar las elecciones generales el 5 de mayo y como era de esperar, la continuidad en el gobierno de uno de los partidos políticos tradicionales que poco o nada han respetado los derechos de los pueblos indígenas, por lo que después del 1 de julio de 2024, cuando asuma no un nuevo gobierno, sino uno ya conocido, se va a tener que alistar las flechas nuevamente, porque habrá presiones fuertes para que explotación minera en el país y territorios como de los Ngäbes, vuelva a la palestra nacional, así como la explotación y venta a foráneos de recursos naturales.

Esta vez, los pueblos indígenas no se dejaron engañar, a pesar de que José Raúl Mulino gana la presidencia con un 35% que el resto de los demás candidatos, donde menos votos obtuvo a nivel general de las elecciones fue en territorios indígenas.

Eso indica que los pueblos originarios votaron con conciencia, sabiendo que podía llegar al poder quien mandó a reprimir brutalmente los hechos del 9 de julio de 2010 en Bocas del Toro, Comarca Ngäbe-Buglé (Ño Kribo), donde hubo cientos de  heridos y varios muertos, decenas de ojos cegados por las balas de la policía y militares del Servicio Nacional de Fronteras (SENAFRONT), pero al final se derogó la ley 30 conocida como “Ley chorizo” que fue la gota que derramó el vaso, que consistía en introducir reformas a los códigos de trabajo, penal, además de modificar la ley orgánica de policía, contrataciones públicas y la del medio ambiente, todo a favor de las grandes empresas panameñas y transnacionales, y para eso tenían que criminalizar las manifestaciones públicas. Los muertos, heridos y sangre, en su mayoría fueron indígenas, en esa época el presidente era Ricardo Martinelli (hoy asilado en la embajada de Nicaragua, por temor a ser encarcelado por corrupción y otros delitos) y su Ministro de Seguridad en ese entonces era José Raúl Mulino, quien acaba de ser proclamado como nuevo presidente de Panamá para el periodo 2024 – 2029.

Luego tenemos los hechos de febrero de 2012, nuevamente los Ngabes se rebelaron, esta vez en la provincia de Chiriquí, reclamando una promesa no cumplida del gobierno, como el acuerdo suscrito febrero de 2011 por el cual se prohibiría la construcción de hidroeléctricas en la Comarca Ngäbe-Buglé, todo terminó con la muerte de Jerónimo Rodríguez Tugrí y la firma del Acuerdo de San Félix, que terminó en una mesa nacional de alto nivel o de negociaciones, así la consolidación del movimiento indígena a nivel nacional.

Teniendo muy presente esos hechos, el partido Realizando Metas (RM) de José Raúl Mulino, en estas elecciones de 2024, no obtuvo diputados en ningún territorio o comarcas indígenas, y en la obtención de votos para presidente tampoco fue respaldado por el voto indígena, tomando en cuenta aquello, el presidente Mulino, que se integra al club de la derecha populista de Abya Yala, ya envió algunos mensajes de acercamiento o conciliación con los indígenas, por su parte, hasta el momento la Coordinadora Nacional de Pueblos Indígenas de Panamá (COONAPIP), no ha manifestado su posición política frente al gobierno de José Raúl Mulino.